Prólogo
Noelia Lirio Díaz
Bahía Blanca, 12 de Diciembre de 2007.
He decidido compartir con ustedes algo de lo que últimamente tuve la suerte de vivir.
Mi texto se referirá a la historia. A cierta acepción de este vocablo. Por lo tanto considero pertinente que definamos en qué sentido utilizaré este término.
“Historia: período que transcurre desde la aparición de la escritura hasta la actualidad.”[1]
Para los analistas la escritura no es algo menor, por lo que me propongo entonces subrayar esto.
Como dice Lacan, los analistas participamos de la escritura intercambiando letras con los analizantes. Y también con otros analistas, a través de la producción de textos mediante los cuales intentamos enlazar los tres pilares del trípode freudiano. Según es la apuesta que ha planteado Alba Flesler.
Vemos como la propuesta del psicoanálisis va más allá de ofrecer escucha. “Se trata de leer a la letra, encontrar la letra que se produce en los pliegues y las flexiones del texto… es hacer trabajar al texto, producirlo como texto.” [2] Para posteriormente ordenarlo en discurso.
Pero ello no es sin un costo. Debemos borrar las huellas, lo que es para nosotros eso que se acaba de decir, para poder leerlo. Y “leer” aquí también quiere decir leer cómo se articulan enunciado y enunciación.
Como aún no cuento con práctica clínica tomaré mi propia experiencia como analizante y como “proyecto de analista” para hablarles hoy. Por ese motivo y considerando a la historia como el período que surge a partir de la aparición de la escritura, me pareció interesante mencionarles, respecto de mí pequeñísima trayectoria como “escritora”, que no casualmente, lo que escribí para un grupo de estudio anterior me remontó a Uruguay, y por segunda vez el país vecino formará parte de las líneas que pretendo esbozar.
En aquella oportunidad, Uruguay estuvo presente a través de la murga Falta y Resto. La que, como algunos de los presentes saben, me ayudó, más allá de su lacaniano nombre, a entender un poquito acerca del objeto a, causa y tapón del deseo, que conceptualizara Lacan.
Hoy, ciertos sucesos vuelven a hacerme cruzar el río. El cual he franqueado aún antes de nacer. Al menos eso es lo que cuenta mi historia familiar. Según la cual empecé a existir como embrión del otro lado del río.
Hace poco más de un mes desembarqué, junto con un grupo de amigas, en el país que llaman río de pájaros pintados, cuna de mis ancestros, hogar de mis sueños, cofre de los sonoros tesoros que quiero seguir descubriendo.
Así, el 2 de noviembre pasado, iniciamos el viaje que nos llevaría a la Reunión Lacanoamericana de Psicoanálisis de Montevideo. Con intensión de pasarla bien, pasear y entrenar un poco la oreja.
Desconocíamos que la cosa no iba a ser solamente eso.
La gestación de tan ansiado viaje había comenzado allá por marzo. Primero simplemente como un sueño, y luego fuimos haciendo los movimientos necesarios para poder concretar lo que nos parecía tan lejano.
Para empezar, unos días de turismo por Colonia y Punta del Este. Después para Montevideo, con todas las expectativas puestas en la reunión. Preguntándonos cómo sería, pensando en lo lindo que se veía el hotel en las fotos de Internet, y debatiendo si íbamos a ir o no a la fiesta.
Finalmente llegó el miércoles 7 y comenzó “el lacano”.
Ese primer día no nos tomamos ni un descanso. En los últimos trabajos, ya no sabíamos ni cuál era el título de lo cansadas que estábamos. Al vino de honor ni aparecimos. A cenar tempranito e irse a dormir. Pero sí empezamos a oír el rumor de Bahía candidata.
Los días siguientes ya estábamos más cancheras. Seleccionábamos lo que creíamos que nos podía interesar y si sentíamos que ya estábamos sordas salíamos a despejarnos. También empezamos a aprender algunos truquitos para elegir bien a qué salas entrar.
El jueves empezaron en el cronograma algunos disertantes bahienses.
Y llegó el viernes 9. Hasta el momento, para mí, era simplemente el día de cumpleaños de dos amigos.
Empezamos la mañana tempranito con el trabajo de Claudia, y luego se sucedieron los de otros miembros del Seminario Freudiano Bahía Blanca. Al mediodía era la asamblea. Iba a empezar a debatirse acerca de las posibles nuevas sedes para la reunión de 2009. Y al finalizar la jornada habría una nueva asamblea par terminar de definir.
Antes de este último momento para deliberar, fuimos a escuchar la “premonición” de Marita Castro, por llamar a su trabajo de una manera más acorde con la significación que tuvo a posteriori.
Y después, casi sin quererlo, pero queriendo, fui testigo de un momento histórico...
Bahía Blanca, luego de una ardua discusión, unas cuantas charlas de pasillo, y bastantes idas y vueltas políticas, fue elegida sede para la Reunión Lacanoamericana de 2009, y Seminario Freudiano Bahía Blanca, institución organizadora.
No puedo explicarles lo que sentí en ese momento.
Una mezcla extraña de orgullo, alegría y preocupación elevados a la enésima potencia. Al punto de no poder terminar de decidir si estaba riendo o llorando.
La emoción afloraba por los poros de todos.
Besos, abrazos y saludos de un montón de personas que nunca sabré quiénes eran.
Felicitaciones, promesas de apoyo, loas a la juventud y la alegría de Bahía.
Para ese entonces sabía que ya no podía postergar más mi pedido de entrada a la institución como miembro adherente. Definitivamente, por más que aún me faltaba ese paso formal, yo ya me sentía parte desde hacía mucho tiempo. Casi podría decirles desde el mismo momento que llegué allí siguiendo el brillo en los ojos de alguien, y quise encontrarlo en los míos también. Descubriendo esto de que se enseñan conocimientos y se transmite deseo.
En ese momento experimenté la satisfacción y el peso de estar entrando en la historia.
Y hoy, no desconociendo que la historia es tal si se la escribe y se la lee, es que me animo a escribir en pocos renglones y les agradezco por ser mis lectores, lo que seguramente en unos años será: Del Primer Lacano en Bahía Blanca.
[1] Diccionario Enciclopédico Máximo. Cuántica Editora. Buenos Aires, 1978.
[2] Las letras del análisis ¿Qué lee un analista? Vegh, I. Ed. Paidós. Buenos Aires, 2006.
Noelia Lirio Díaz
Bahía Blanca, 12 de Diciembre de 2007.
He decidido compartir con ustedes algo de lo que últimamente tuve la suerte de vivir.
Mi texto se referirá a la historia. A cierta acepción de este vocablo. Por lo tanto considero pertinente que definamos en qué sentido utilizaré este término.
“Historia: período que transcurre desde la aparición de la escritura hasta la actualidad.”[1]
Para los analistas la escritura no es algo menor, por lo que me propongo entonces subrayar esto.
Como dice Lacan, los analistas participamos de la escritura intercambiando letras con los analizantes. Y también con otros analistas, a través de la producción de textos mediante los cuales intentamos enlazar los tres pilares del trípode freudiano. Según es la apuesta que ha planteado Alba Flesler.
Vemos como la propuesta del psicoanálisis va más allá de ofrecer escucha. “Se trata de leer a la letra, encontrar la letra que se produce en los pliegues y las flexiones del texto… es hacer trabajar al texto, producirlo como texto.” [2] Para posteriormente ordenarlo en discurso.
Pero ello no es sin un costo. Debemos borrar las huellas, lo que es para nosotros eso que se acaba de decir, para poder leerlo. Y “leer” aquí también quiere decir leer cómo se articulan enunciado y enunciación.
Como aún no cuento con práctica clínica tomaré mi propia experiencia como analizante y como “proyecto de analista” para hablarles hoy. Por ese motivo y considerando a la historia como el período que surge a partir de la aparición de la escritura, me pareció interesante mencionarles, respecto de mí pequeñísima trayectoria como “escritora”, que no casualmente, lo que escribí para un grupo de estudio anterior me remontó a Uruguay, y por segunda vez el país vecino formará parte de las líneas que pretendo esbozar.
En aquella oportunidad, Uruguay estuvo presente a través de la murga Falta y Resto. La que, como algunos de los presentes saben, me ayudó, más allá de su lacaniano nombre, a entender un poquito acerca del objeto a, causa y tapón del deseo, que conceptualizara Lacan.
Hoy, ciertos sucesos vuelven a hacerme cruzar el río. El cual he franqueado aún antes de nacer. Al menos eso es lo que cuenta mi historia familiar. Según la cual empecé a existir como embrión del otro lado del río.
Hace poco más de un mes desembarqué, junto con un grupo de amigas, en el país que llaman río de pájaros pintados, cuna de mis ancestros, hogar de mis sueños, cofre de los sonoros tesoros que quiero seguir descubriendo.
Así, el 2 de noviembre pasado, iniciamos el viaje que nos llevaría a la Reunión Lacanoamericana de Psicoanálisis de Montevideo. Con intensión de pasarla bien, pasear y entrenar un poco la oreja.
Desconocíamos que la cosa no iba a ser solamente eso.
La gestación de tan ansiado viaje había comenzado allá por marzo. Primero simplemente como un sueño, y luego fuimos haciendo los movimientos necesarios para poder concretar lo que nos parecía tan lejano.
Para empezar, unos días de turismo por Colonia y Punta del Este. Después para Montevideo, con todas las expectativas puestas en la reunión. Preguntándonos cómo sería, pensando en lo lindo que se veía el hotel en las fotos de Internet, y debatiendo si íbamos a ir o no a la fiesta.
Finalmente llegó el miércoles 7 y comenzó “el lacano”.
Ese primer día no nos tomamos ni un descanso. En los últimos trabajos, ya no sabíamos ni cuál era el título de lo cansadas que estábamos. Al vino de honor ni aparecimos. A cenar tempranito e irse a dormir. Pero sí empezamos a oír el rumor de Bahía candidata.
Los días siguientes ya estábamos más cancheras. Seleccionábamos lo que creíamos que nos podía interesar y si sentíamos que ya estábamos sordas salíamos a despejarnos. También empezamos a aprender algunos truquitos para elegir bien a qué salas entrar.
El jueves empezaron en el cronograma algunos disertantes bahienses.
Y llegó el viernes 9. Hasta el momento, para mí, era simplemente el día de cumpleaños de dos amigos.
Empezamos la mañana tempranito con el trabajo de Claudia, y luego se sucedieron los de otros miembros del Seminario Freudiano Bahía Blanca. Al mediodía era la asamblea. Iba a empezar a debatirse acerca de las posibles nuevas sedes para la reunión de 2009. Y al finalizar la jornada habría una nueva asamblea par terminar de definir.
Antes de este último momento para deliberar, fuimos a escuchar la “premonición” de Marita Castro, por llamar a su trabajo de una manera más acorde con la significación que tuvo a posteriori.
Y después, casi sin quererlo, pero queriendo, fui testigo de un momento histórico...
Bahía Blanca, luego de una ardua discusión, unas cuantas charlas de pasillo, y bastantes idas y vueltas políticas, fue elegida sede para la Reunión Lacanoamericana de 2009, y Seminario Freudiano Bahía Blanca, institución organizadora.
No puedo explicarles lo que sentí en ese momento.
Una mezcla extraña de orgullo, alegría y preocupación elevados a la enésima potencia. Al punto de no poder terminar de decidir si estaba riendo o llorando.
La emoción afloraba por los poros de todos.
Besos, abrazos y saludos de un montón de personas que nunca sabré quiénes eran.
Felicitaciones, promesas de apoyo, loas a la juventud y la alegría de Bahía.
Para ese entonces sabía que ya no podía postergar más mi pedido de entrada a la institución como miembro adherente. Definitivamente, por más que aún me faltaba ese paso formal, yo ya me sentía parte desde hacía mucho tiempo. Casi podría decirles desde el mismo momento que llegué allí siguiendo el brillo en los ojos de alguien, y quise encontrarlo en los míos también. Descubriendo esto de que se enseñan conocimientos y se transmite deseo.
En ese momento experimenté la satisfacción y el peso de estar entrando en la historia.
Y hoy, no desconociendo que la historia es tal si se la escribe y se la lee, es que me animo a escribir en pocos renglones y les agradezco por ser mis lectores, lo que seguramente en unos años será: Del Primer Lacano en Bahía Blanca.
[1] Diccionario Enciclopédico Máximo. Cuántica Editora. Buenos Aires, 1978.
[2] Las letras del análisis ¿Qué lee un analista? Vegh, I. Ed. Paidós. Buenos Aires, 2006.
1 comentario:
Noelia Lirio Diaz, leyendo tu articulo acerca del objeto a encontré un pasaje "igual" que la referencia de este link
seminariof@yahoo.com.ar
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